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| 深入理解工業(yè)文化 提升我國工業(yè)品質(zhì)和設(shè)計價值 |
| 發(fā)布時間：2017/2/21 9:22:39 來源：鑫泰科技 發(fā)布者：manni123 |
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一份由工信部、財政部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推進工業(yè)文化發(fā)展的指導(dǎo)意見》，最近引發(fā)廣泛關(guān)注�！兑庖姟分赋�，工業(yè)文化是伴隨著工業(yè)化進程形成、滲透到工業(yè)發(fā)展中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和，對推動工業(yè)由大變強具有基礎(chǔ)性、長期性、關(guān)鍵性的影響。
筆者認(rèn)為，社會主義核心價值觀是我國工業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，工業(yè)文化是社會主義核心價值觀在工業(yè)領(lǐng)域的具體化。本文將從更深層次分析一下工業(yè)文化概念及其在推動工業(yè)發(fā)展的作用。
工業(yè)文化是工業(yè)人格的體現(xiàn)
余秋雨先生在《何謂文化》一書中提出：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。依據(jù)瑞士文化人類學(xué)者榮格的觀點：“一切文化最后都沉淀為人格。個人的文化，最后成為個人的人格；一個民族的文化，最后就成為這個民族的集體人格。”
既然研究文化應(yīng)從人格入手，那么研究工業(yè)文化也應(yīng)研究這個國家的工業(yè)人格，而研究工業(yè)人格，應(yīng)該以這個國家的民族人格和個人人格為基礎(chǔ)。
“人格”一詞的內(nèi)涵是指一個人身上表現(xiàn)出來的品德、心理和行為方面的規(guī)范。那么，工業(yè)人格應(yīng)該是一個國家工業(yè)群體表現(xiàn)出來的品德、心理和行為方面的規(guī)范特征。
因此，深入理解中國工業(yè)文化應(yīng)從研究中華民族的工業(yè)人格特征入手。中華民族工業(yè)人格特征還要因地制宜、因行業(yè)而宜，例如工業(yè)基礎(chǔ)較好的東部沿海城市的工人，與西部內(nèi)陸工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的工人的人格特征都是有差別的。
特別提出的是，研究中國工業(yè)人格需要把握一個關(guān)鍵詞是“工業(yè)精神價值”。
筆者認(rèn)為，“工業(yè)精神價值”應(yīng)該包括愛國心、人生觀、價值觀、誠信度等等。這些內(nèi)容可以有多種形式，有傳統(tǒng)的、近現(xiàn)代的、外來的、優(yōu)秀的、不足的等等。我們研究各國工業(yè)文化就是要發(fā)現(xiàn)別國工業(yè)精神價值中的優(yōu)點，反思自己的缺點和不足，取長補短。
融入工業(yè)文化的設(shè)計更具匠心
可以說，工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品在我們的生活中無處不在，如同文化在我們生活中的每一個角落。現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計中更是離不開文化，同時文化也無時無刻不在影響著工業(yè)設(shè)計。
而工業(yè)設(shè)計本身也是一種文化，且對文化藝術(shù)起著一種整合作用。通過設(shè)計能提高產(chǎn)品的附加值，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對精神享受的需求日益增加，未來工業(yè)設(shè)計的文化元素內(nèi)涵急需不斷增加。這就要求具有“工匠”人格的設(shè)計師大量涌現(xiàn)，在設(shè)計工作中融入深入理解中華民族的優(yōu)秀工業(yè)文化精髓，例如隱姓埋名二十八年，最后因超量核輻射患病去世的“兩彈”元勛鄧稼先，人格特征是———愛國、敬業(yè)；“寧肯少活二十年，也要拿下大油田”的王進喜，人格特征是———自強、奮斗、奉獻。同時要充分發(fā)揮工業(yè)精神價值，從而使得工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出“工匠精神”內(nèi)涵和深厚文化底蘊，提升產(chǎn)品附加值。
產(chǎn)品品質(zhì)與工業(yè)文化息息相關(guān)
一個國家的工業(yè)文化和人格，是由這個國家的工業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)及其他形式(形態(tài))承載的。
產(chǎn)品品質(zhì)可理解為兩層意思，品是品位，質(zhì)是質(zhì)量，品位與設(shè)計有關(guān)，質(zhì)量與制造有關(guān)。而一個國家工業(yè)的品質(zhì)與工業(yè)人格息息相關(guān)。二者有機聯(lián)系、相輔相成，表象是工業(yè)品質(zhì)，本質(zhì)是工業(yè)人格。例如德國工業(yè)品設(shè)計經(jīng)久耐用、制造優(yōu)良，與德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜烁裉刭|(zhì)有關(guān)；日本工業(yè)品的精湛精準(zhǔn)，與日本民族的敬業(yè)精明人格特質(zhì)有關(guān)。
所以，我們應(yīng)該通過研究世界優(yōu)秀工業(yè)國家的工業(yè)人格特征，來比較和總結(jié)中國工業(yè)人格，找出優(yōu)劣勢，傳承優(yōu)秀的、摒棄不足的，樹立和弘揚積極的工業(yè)文化，并通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建中國工業(yè)人格。最后，用重新優(yōu)化的中國工業(yè)文化，來指導(dǎo)中國制造的實踐，使中國制造以一種全新的面貌出現(xiàn)在世界工業(yè)舞臺，徹底改變?nèi)藗儗Α爸袊圃臁钡目捶ā?/FONT>
對待工業(yè)遺產(chǎn)需上升到文史哲層面
目前，有些人對工業(yè)遺產(chǎn)只偏重它的歷史表觀記憶層面，還應(yīng)上升到哲學(xué)、文史、社會學(xué)等科學(xué)層面。
例如北京798藝術(shù)區(qū)。它的前身是新中國“一五”期間建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”，即718聯(lián)合廠(同時籌建的還有774廠、738廠)，是國家“一五”期間156個重點項目之一。718聯(lián)合廠是由周恩來總理親自批準(zhǔn)，王錚部長指揮，前蘇聯(lián)、民主德國援助建立起來的。1952年開始籌建，1957年10月完工，由國家領(lǐng)導(dǎo)參與了開工典禮并宣布開工生產(chǎn)。它凝聚著老一代電子工業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及建設(shè)者的辛勤勞動。這三個廠的建成，對中國電子工業(yè)的起步和發(fā)展起到了重要的作用，永遠(yuǎn)載入了中國電子工業(yè)發(fā)展史冊。對我國的經(jīng)濟建設(shè)，特別是對電子工業(yè)建設(shè)、國防建設(shè)、通信工業(yè)的發(fā)展做出過卓越貢獻。當(dāng)時，在社會主義陣營中，東德的電子工業(yè)處于領(lǐng)先地位。798廠是集全東德的電子工業(yè)力量，包括技術(shù)、專家、設(shè)備生產(chǎn)線，完成了當(dāng)時連蘇聯(lián)和社會主義其他陣營國家都沒有規(guī)模的工廠。
可以說，798廠的歷史本身就是一段新中國的電子工業(yè)發(fā)展史，里面承載了多少老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人對新中國電子工業(yè)的期望，老一輩電子工業(yè)科學(xué)家、工人的創(chuàng)業(yè)精神、奮斗歷程、技術(shù)成就等。它應(yīng)該能講出類似“兩彈一星”一樣的故事。這就是工業(yè)文化要研究的工業(yè)人格，它對后人是有精神指引和激勵作用的。而這又恰恰需要依托保存798廠完整的原貌來承載和體現(xiàn)的。就像研究一個工業(yè)產(chǎn)品，不能只剩一個外殼，沒有內(nèi)部零部件。
所以從文史哲的層面挖掘工業(yè)遺產(chǎn)有更深的意義和價值。
對我國工業(yè)文化建設(shè)的幾點建議
一是開展工業(yè)文化工作，在抓政策、技術(shù)、歷史等“工業(yè)文化”的外在形式時，應(yīng)貫穿“工業(yè)文化”的內(nèi)在本質(zhì)，即工業(yè)精神價值和工業(yè)人格完善的創(chuàng)建和引導(dǎo)，使二者統(tǒng)一。
二是增加社會科學(xué)方面的專家學(xué)者參與“工業(yè)文化”的推動工作，借鑒歐美發(fā)達國家的經(jīng)驗，將“工業(yè)文化”理論研究及實踐應(yīng)用，向精神價值和完善人格引導(dǎo)方面擴展，使“工業(yè)文化”的精神內(nèi)涵更加全面、有深度。
三是對“兩彈一星”、“航天精神”、“鐵人精神”、“首鋼精神”等不同工業(yè)部門傳統(tǒng)優(yōu)秀工業(yè)精神進行提煉，總結(jié)出一些具有共性的中國工業(yè)精神，如“自信”、“自強”、“自立”、“愛國”、“奉獻”、“嚴(yán)謹(jǐn)”等。特別是對提升中國制造水平起關(guān)鍵作用但又缺乏的工業(yè)精神。這樣對構(gòu)建中國工業(yè)文化更有針對性，對提升工業(yè)設(shè)計和產(chǎn)品價值更有積極意義。鑫泰數(shù)控加工中心機器人龍門
四是推進“工業(yè)文化”應(yīng)該推廣到全社會參與，倡導(dǎo)愛國、誠信、奮斗、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實、創(chuàng)新的工業(yè)精神。
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